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端午节手抄报模板大全储备图片

文章作者:星星 | 时间:2020-01-16 09:26 | 来源:学生手抄报
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一、端午节手抄报量料:端午节风俗

赛龙舟:其时楚人因舍不得贤臣屈原死去,于是有许多人荡舟逃逐救命。他们力争上游,逃至洞庭湖时不见踪迹,是为龙舟竞渡之起源,后每年五月五日划龙舟以留念之。借划龙舟斥逐江中之鱼,以免鱼吃掉屈原的尸体。竞渡之习,盛行于吴、越、楚。清乾隆二十九年台湾初步有龙舟竞渡,其时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。如今台湾每年五月五日都举行龙舟比赛。香港有竞渡,近来英国人也有仿效我国人做法,组织鬼佬队,停止比赛流动。

吃粽子:荆楚之人,在五月五日煮糯锰庸或蒸粽糕投入江中,以祭祀屈原,为恐鱼吃掉,故用竹筒盛拆糯锰庸掷下,以后渐用粽叶包米取代竹筒。

饮雄黄酒:此种风俗,在长江流域地区的人家很盛行。

游百病:此种风俗,盛行于贵州地区的端午风俗。

佩香囊:端午节小孩佩香囊,不仅有避邪驱瘟之意,而且有襟头拆点之风。香囊内有墨砂、雄黄、香药,外包以丝布,清香四溢,再以五色丝线弦扣成索,做各种差异外形,结成一串,各式各样,玲珑醉目。

悬钟馗像:钟馗捉鬼,是端午节风俗。在江淮地区,家家都悬钟馗像,端午节手抄报,用以镇宅驱邪。唐明皇开元,自骊山讲武回宫,疟疾大发,梦见二鬼,一大一小,小鬼穿大红无裆裤,偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛,绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽,捉住小鬼,挖掉其眼睛,一口吞下。明皇喝问,大鬼奏曰:臣姓钟馗,即武举不第,愿为陛下除妖魔,明皇醉后,疟疾病愈,于是令画工吴道子,照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像,通令天下于端午时,一律张贴,以驱邪魔。

挂艾叶菖蒲:在端午节,家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花,造成人形称为艾人。将艾叶悬于堂中,剪为虎形或剪彩为小虎,贴以艾叶,妇人争相佩戴,以僻邪驱瘴。用菖蒲做剑,插于门楣,有驱魔祛鬼之神效。


二、端午节手抄报量料:端午节古诗

竞渡诗 (唐·卢肇)
石溪久住思端午,馆驿楼前看发机。
鼙煽动时雷隐隐,兽头凌处雪微微。
冲波突出人齐譀,跃浪争先鸟退飞。
向道是龙刚不信,果然夺得锦标归。

乙卯重五诗(南宋·陆游)
重五山村好,榴花忽已繁。
粽包分两髻,艾束著危冠。
旧颂咏储药,羸躯亦点丹。
日斜吾事毕,一笑向杯盘。

七律 端午 (老舍)
端午偏逢风雨狂,村童仍着旧衣裳
相邀情重携蓑笠,敢为泥深恋草堂;
有客同心当骨肉,无钱买酒卖文章
当年此会鱼三尺,不似今朝豆味香。

浣溪沙 (宋·苏轼)
轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。
流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂,
小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

端阳采撷(许文通)
玉粽袭香千舸竞,
艾叶黄酒可驱邪。
骑父冲弱香囊佩,
粉俏媳妇把景撷。


三、端午节手抄报量料:对于端午节的句子

1、端午节的时候,利剑叟们总会用五彩丝线编一些都雅的手绳,给调皮的孩子系在本领上,再小一些的孩子,还会挂上美丽的小香囊,据说是辟邪驱毒的。

2、端午节的由来直到如今还是七嘴八舌,有留念伍子胥说,亦有留念孝女曹娥说等等。但接续被宽泛盛传并最被宽泛认同的是留念屈原说。

3、端午节的重头戏固然是粽子,对于粽子的起源有不少种说法,莫过于祭奠投身汨罗的伟大诗人屈原,也由此仿佛粽子应该带着一股稠密的悲情色调。

4、端午节宛转蕴藉,内敛而不事张扬。它没有澎湃的气势,也没有硕大的场景,安全手抄报,一切都是那么平缓而舒坦。每家每户单独为节日的喜庆而忙碌。

5、端午节流披露的是纯粹故土情,是一种古老的传统,体育手抄报,是对诗人屈原的爱国精神一种钦佩,赞颂。

6、端午节是古老的传统节日,始于中国的春秋战国时期,至今已有2000多年历史。

7、故土的端午节,渗透着一种浓浓的乡亲、亲情。

8、故土的端午节哟,你给了我多少多喜悦和欢乐啊!

9、老家过端午节,会像过年一样地盛大。除了包粽子外,还要蒸“糖三角”煮咸鸭蛋……记忆中,那时条件好的人家还会到集市上称多少斤肉,买上多少条鱼,作上多少个下酒菜,犒劳一下刚刚忙碌完麦收的本人。

10、南方的端午节要比北方的更有意思,氛围更浓烈,更能暗示端午节特色。

四、端午节的名人名言手抄报量料

1、路漫漫其修远兮,吾将高下而求索。 (屈原•离骚)

2、长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。 (屈原•离骚)

3、亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。 (屈原•离骚)

4、举世皆浊我独清,寡人皆醒我独醉。 (屈原•渔父)

5、吾不能变心以从俗兮,故将愁苦而末穷。 (屈原•涉江)

6、余将董道而不豫兮,固将重昏而末身。 (屈原•涉江)

7、苟余心之端直兮,虽僻远其何伤? (屈原•涉江)

8、沧浪之水清兮,可以濯我衣;沧狼之水浊兮,可以濯我足。(屈原•涉江)

 


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