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清明节手抄报简单又漂亮图片大全仓库

文章作者:星星 | 时间:2020-04-05 08:03 | 来源:学生手抄报
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清明节在历史开展中承载了富厚的文化内涵,全国因各地因地域差异而又存在着风俗内容上或细节上的不同,各地节日流动虽不尽雷同,但扫墓祭祖、踏青郊游是独特底子礼俗主题。每逢清明时节,人们无论身处何方,城市回乡插手祭祖流动,缅怀先人。清明礼俗文化丰裕表示了中华民族礼敬先人、慎末逃远的人文精神。清明节颂俞硕,归纳起来是两大季节传统:一是礼敬先人,慎末逃远;二是踏青郊游、亲热作做。更多请看下面对于清明节手抄报内容:

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一、清明节手抄报量料:清明节的来历

  我国传统的清明节约莫始于周代,已有二千五百多年的历史。清明最初步是一个很重要的节气,清明一到,气温升高,正是春耕春种的大好时节,儿童节手抄报,故有“清明前后,种瓜种豆”。“植树制林,莫过清明”的农谚。后来,由于清明与寒食的日子濒临,而寒食是民间禁火扫墓的日子,慢慢的,寒食与清明就合二为一了,而寒食既成为清明的别称,也变为为清明时节的一个风俗,清明之日不动炊火,只吃凉的食品。

  对于寒食,有这样一个传说:

  相传春秋战国时代,晋献公的妃子骊姬为了让本人的儿子奚齐继位,就设毒计暗害太子申生,申生被逼他杀。申生的弟弟重耳,为了躲避祸害,避难出奔。在避难期间,重耳受尽了耻辱。原来跟着他一道出走的臣子,大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数多少个忠心耿耿的人,小学生手抄报,接续逃牙E他。此中一人叫介子推。有一次,重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳,从本人腿上割下了一块肉,用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后,重耳回国作了君主,便是出名春秋五霸之一晋文公。

  晋文公执政后,对那些和他安危与共的臣子大加封赏,唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事,心中有愧,马上警察去请介子推上朝受赏封官。可是,警察去了多少趟,介子推不来。晋文公只好亲去请。可是,当晋文公来到介子推家时,只见大门紧闭。介子推不愿见他,已经背着老母躲进了绵山(今山西介休县东南)。晋文公便让他的御林军上绵山搜寻,没有找到。于是,有人出了个主见说,不如放火烧山,三面点火,留下一方,大火起时介子推会本人走出来的。晋文公乃下令举火烧山,孰料大火烧了三天三夜,大火熄灭后,毕竟不见介子推出来。上山一看,介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵,而后埋葬遗体,发现介子推脊梁堵着个柳树树洞,洞里好象有什么工具。掏出一看,原来是片衣襟,上面题了一首血诗:

  割肉奉君尽赤心,但愿主公常清明。

  柳下做鬼末不见,强似伴君做谏臣。

  假使主公心有我,忆我之时常自省。

  臣在九泉心无愧,勤政清明复清明。

  晋文公将血书藏入袖中。而后把介子推和他的母翘又别埋葬在那棵烧焦的大柳树下。为了留念介子推,晋文公下令把绵山改为“介山”,在山上建设祠堂,并把放火烧山的这一天定为寒食节,晓谕全国,每年此日禁忌炊火,只吃寒食。

  走时,他伐了一段烧焦的柳木,到宫中作了双木屐,每天望着它叹道:“悲哉足下。”±c下”是古人下级对上级或同辈之间互相尊崇的称号,据说便是来源于此。

  第二年,晋文公领着群臣,素服徒步爬山祭奠,手抄报,默示忧伤。行至坟前,只见那棵老柳树死树复生,绿枝千条,随风飘舞。晋文公望着复生的老柳树,像看见了介子推一样。他瞻仰地走到跟前,卵翼地掐了一下枝,编了一个圈儿戴在头上。祭扫后,晋文公把复生的老柳树赐名为“清明柳”,又把此日定为清明节。

  以后,晋文公常把血书袖在身边,做为鞭策本人执政的座佑铭。他勤政清明,励精图治,把国家治理得很好。

  此后,晋国的苍生得以藏身立命,对有罪不居、不投嗌倩贵的介子推非常思念。每逢他死的那天,大家造止炊火来默示留念。还用面粉和着枣泥,捏成燕子的边幅,用杨柳条串起来,插在门上,召唤他的灵魂,这工具叫“之推燕”(介子推亦做介之推)。此后,寒食、清明成了全国苍生的盛大节日。每逢寒食,人们即不生火作饭,只吃冷食。在北方,老苍生只吃事先作好的冷食如枣饼、麦糕等;在南方,则多为青团和糯米糖藕。每届清明,人们把柳条编成圈儿戴在头上,把柳条枝插在房前屋后,以示思念。

 

二、清明节手抄报量料:对于清明节的诗


《闾门即事》

(唐)张继

耕夫召募爱楼船,春草青青万项田;

试上吴门窥郡郭,清明多少处有新烟。

《清明》

(宋)王禹俏

无花无酒过清明,兴味萧然似野僧。

昨日邻家乞新火,晓窗分与读书灯。

《苏堤清明即事》

(宋)吴惟信

梨花风起正清明,游子寻春半出城。

日暮笙歌收拾去,万株杨柳属流莺。

《寒食上冢》

(宋)杨万里

迳直夫何细!桥危可免扶?

远山枫外淡,破屋麦边孤。

宿草春风又,新阡去岁无。

梨花自寒食,进节只愁余。

《郊行即事》

(宋)程颢

芳草绿野恣行事,春入遥山碧周围;

兴逐乱红穿柳巷,固因流水坐苔矶;

莫辞盏酒十分劝,只恐风花一片红;

况是清明好天气,无妨事游衍莫忘归。

《送陈秀才还沙上省墓》

(明)高启

满衣血泪与尘土,乱后还乡亦可哀。

风雨梨花寒食过,多少家坟上子孙来?

《清江引 清明日出游》

(明)王磐

问西楼禁烟何处好?

绿野晴天道。

马穿杨柳嘶,人倚秋千笑,

探莺花总教春醒倒。

三、清明节手抄报内容:对于清明节的小故事

满族人寒食节为什么不动炊火,是为了思念救过开山祖师罕王的毛斯太太。云南省巍山彝族回族自治县蒙化城的人们在清明节插柳是为了感恩救苍生免受官兵荼毒、被火烧死的蒙化人柳青。云南省金平县的瑶族妇女清明节头插鲜花,是为了感恩与贼奋斗、救活仆人、果敢负伤而死的蛇。

江苏苏州、常熟一带清明节前后喜爱吃酒酿饼,是源自元终江浙一带的义军首领张士诚为了感谢落难时用面饼救过母亲的老者。浙江桐乡墨家阁一带农家,清明时节除了在堂屋里摆酒菜祭祖以外,还要在堂外廊屋里摆一桌酒菜,放18副盅筷,祭拜18位“外堂祖宗”。

是为了留念为墨家阁带来恩德的承平天国的18个壮士。

清明节交融寒食节

到唐代时,不管士人还是布衣,都将寒食节扫墓视为返本逃宗的仪节,由于清明距寒食节很近,人们还每每将扫闹谟至清明。宋元时期,清明节逐渐由附属于寒食节的职位中央,回升到替代寒食节的职位中央。不但上坟扫墓等典礼多在清明举行,就连寒食节原有的习俗流动如冷食、蹴鞠、荡秋千等,也都被清明节收归所有了。

 


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