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牢记八荣八耻手抄报内容大全

文章作者:星星 | 时间:2020-04-05 12:15 | 来源:学生手抄报
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荣誉和屈辱,是荣辱不雅观中的一对底子范畴,是指社会对人们行为褒贬评价以及人们对这衷炖价的自我感想。知荣辱,是人性的标识表记标帜,是人区别于动物、人之为人的重要规范。莎士比亚说过:“我的荣誉便是我的生命,二者相互结为一体;取去我的荣誉,手抄报图片,我的生命也就不再存在。”在这里生命与荣誉结为一体。孟子云:“无羞’恶之心,非人也。”墨熹评释道:“耻者,吾所棺沸羞恶之心也。有之则进于圣贤,失之则入于禽兽,故所系甚大。”

胡锦涛总书记提出的以“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱不雅观,是对中华民族历久弥新的民族精神和传统美德的提炼和升华,具有很强的时代性和针对性。只要知荣辱,威力明长短、辨美丑。一旦荣辱不分,必将混同长短、善恶、美丑的鸿沟,不但德性伦理大厦根基动摇,就连整个社会风尚也会遭到重大影响。

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服膺八荣八耻手抄报内容:八荣八耻七字歌谣

“八荣八耻”要服膺,“八荣八耻”要清晰。爱国爱校爱集体,为了祖国齐勤奋。作人不能顾本人,效劳他人记心里。好吃懒作是屈辱,插手劳动要积极。节俭节约不能忘,铺张浪费要摒弃。尊老爱幼是美德,分裂友爱创佳誉。诚实守信最重要,作人诚信要服膺。按捺艰难争上游,崇尚科学数第一。盲目遵纪恿控法,不要违规又违纪。知晓荣辱会办事,争作文明小卫士。

八荣八耻科学内涵手抄报内容

其一,“以酷爱祖国为荣、以危害祖国为耻”,“以效劳人民为荣、以背离人民为耻”,“以崇尚科学为荣、以愚蠢无知为耻”,“以辛勤劳动为荣、以好吃懒作为耻”,既是对社会主义价值准则的集中归纳综合,也表示了社会主义德性的“五爱”的底子要求,同时也是每个国民该当承当的义务。

其二,“以分裂互助为荣、以无私自利为耻”,“以诚实守信为荣、以财迷心窍为耻”,“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”,表示的是家庭生活、职业生活、社会公共生活中国民该当遵照的底子原则,也是经济德性成立的基本要求。

其三,“以艰苦斗争为荣、以骄奢淫逸为耻”,是对中华民族良好德性文化、中国共产党人在革命战争年代及和平成立时期制成的良好德性传统的间接传承,也是以变化翻新为核心的时代精神的基本要求。可以说,手抄报,社会主义荣辱不雅观是对社会主义国家国民应该恪守的德性底子准则和德性标准的高度归纳综合,也是从总体上对社会主义社会主导价值体系的生动表述。

社会主义荣辱不雅观的提出,标识表记标帜着我们党对社会主义思想德性成立法则的认识抵达了一个新的高度,英语手抄报,从内容上看,它表示了四个方面的有机统一:一是社会主义的价值导向与社会主义德性标准的有机统一。它既贯通了爱国主义、集体主义、社会主义思想,又对社会主义德性标准的内容作出了高度归纳综合。二是肯定与承认的有机统一。“八荣”是从肯定方面对社会主义德性标准的精辟归纳综合,从正面强调了要酷爱祖国、效劳人民、崇尚科学、辛勤劳动、分裂互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦斗争,“八耻”则从承认方面对社会主义德性标准的进一步阐释,明确提出要反对危害祖国、背离人民、愚蠢无知、好吃懒作、无私自利、财迷心窍、违法乱纪、骄奢淫逸的言行,对当前社会的不良道德和歪风邪气停止了有力报仇。三是现代社会良好德性与中华民族传统美德的有机统一。它归纳综合了我国经济社会开展的新厘革,提出了具有时代精神的德性要求,又继承和发扬了中华民族传统美德,具有民族性的特征。四是表示了依法治国与以德治国的有机统一。

 


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